Eeuwenlang werd het doen van het kwade gezien als een bewuste keuze. Een keuze om de eigen belangen na te streven, de keuze om rücksichtlos te doen wat geluk of voordeel oplevert. Maar na de Holocaust stelden Joodse denkers de vraag of mensen wel doelbewust het kwade deden. In wiens belang was de Tweede Wereldoorlog geweest? Er leek sprake van een ongeziene vernietigingsdrang, waarbij ook de daders zichzelf in het ongeluk stortten, eerder dan dat ze er beter van werden. Jonathan Sacks, voormalig opperrabbijn van het VK, meende daarom dat het denken over het kwaad aangepast moest worden. Het kwaad
Het volledige artikel lezen?
Als lid kan je dit artikel gratis lezen door in te loggen op jouw account. Nog geen lid? Bekijk hoe en wat je wilt lezen.
InloggenLid worden